Tief verborgen: Ein Wegweiser zur Psychoanalyse bei sozialer Angst

Bei sozialer Angst handelt es sich um eine starke Furcht vor sozialen Interaktionen und Bewertungen durch andere. 1980 wurde sie von der American Psychiatric Association (APA) offiziell als eigenständige Störung anerkannt.

Diese offizielle Anerkennung verdeutlichte die komplizierte Gefühlswelt von Menschen, die mit sozialer Angst zu kämpfen haben.

Doch schon lange vor ihrer formalen Identifizierung hatten die Bedenken, die sich in sozialen Situationen äußern, die Aufmerksamkeit scharfsinniger Beobachter auf sich gezogen.

Eine dieser Persönlichkeiten war Sigmund Freud, der Wegbereiter der Psychoanalyse.

Mit seiner Erforschung der menschlichen Psyche legte Freud den Grundstein für das Verständnis der Wurzeln sozialer Ängste und verhalf uns zu Erkenntnissen, die unser Verständnis und unsere Behandlung dieses komplexen Zustands bis heute beeinflussen.

In diesem Artikel werfen wir einen genaueren Blick darauf, wie die Psychoanalyse das Verständnis der komplexen Welt der sozialen Angst nachhaltig beeinflusst hat.

Dabei wirst du wertvolle Einsichten gewinnen, die dir möglicherweise eine praktische Hilfestellung bieten.

Wer weiß, vielleicht überlegst du sogar, ob du dich selbst auf den Weg in die Psychoanalyse machen willst, um deine soziale Angst zu überwinden.

A. Was ist Psychoanalyse?

In den Augen von Sigmund Freud (1923) umfasst die Psychoanalyse mehrere wichtige Facetten:

1. Sie erforscht unzugängliche psychische Vorgänge: Sie dient als Methode, um in die Tiefen unserer Psyche vorzudringen und Prozesse aufzudecken, die auf anderen Wegen nicht zu erforschen sind.
2. Behandlung von neurotischen Störungen: Freud sah darin einen Behandlungsansatz, um neurotische Störungen zu behandeln, die unser psychisches Gleichgewicht stören.
3. Ein Sammelbecken für psychologische Einsichten: Sie ist eine Sammlung von Wissen und Theorien, die tiefe Einblicke in die verschlungenen Abläufe des menschlichen Geistes bietet.

Nach Freuds Auffassung ist der Mensch in einen ständigen Kampf verwickelt. Dieser Kampf entfaltet sich zwischen unseren Handlungen, unseren Wünschen und den äußeren Ereignissen, die unser Leben prägen.

Diese inneren Konflikte, die unserem Bewusstsein oft verborgen bleiben, sind ein hervorragender Schauplatz für unbewusste Triebe und Wünsche, die mit der Realität unserer Existenz kollidieren.

Da diese Bedürfnisse häufig auf Hindernisse stoßen und oft widersprüchliche Ziele beinhalten, können ungelöste und verborgene Konflikte zu Problemen führen.

Diese Probleme äußern sich in Form von Symptomen – wie die Angst, die in sozialen Szenarien auftaucht.

Die Psychoanalyse zielt darauf ab, diese verborgenen Konflikte zu beleuchten und sie ins Bewusstsein zu bringen.

Auf diese Weise können wir nicht nur unsere Gefühle und Handlungen besser verstehen, sondern sie birgt auch ein therapeutisches Potenzial in sich.

Durch diese Beleuchtung wird der Weg zur Heilung und Transformation eröffnet.

Die Psychoanalyse und das DSM-V im Vergleich

In der klinischen Praxis werden häufig Diagnosehandbücher verwendet, wobei das DSM-5 eines der am weitesten verbreiteten ist. Diese Handbücher bieten Anhaltspunkte für Diagnosen und leiten Kliniker*innen zu bestimmten Behandlungspfaden an.

Der psychoanalytische Ansatz geht jedoch einen grundlegend anderen Weg. Um die Unterschiede zwischen dem DSM-5-Ansatz und der Psychoanalyse besser verstehen zu können, werfen wir einen Blick auf die folgende Gegenüberstellung.

DSM-V	Psychoanalyse
Die APA legt allgemeine Diagnosekriterien fest, die einer objektiven Checkliste ähneln.	Die Diagnose steht nicht im Mittelpunkt; die individuellen Erfahrungen des Patienten sind wichtig.
Die Maßnahmen folgen Behandlungshandbüchern, die oft für alle Patienten gleich sind.	Interventionen geprägt von Neugierde und Intuition des Patienten/Analytikers.
Schwerpunkt auf kurzfristiger Linderung, Potenzial für langfristige Symptomreduzierung.	Fokus auf langfristige Einsichten, Selbsterkenntnis und Verringerung des Leidens.

Diese unterschiedlichen Ansätze unterstreichen die verschiedenen Perspektiven zwischen DSM-V und Psychoanalyse, wenn es darum geht, soziale Ängste zu verstehen und zu behandeln.

Wie du siehst, liegt der Schwerpunkt der Psychoanalyse auf der persönlichen Erforschung individueller Erfahrungen und dem Streben nach langfristigen psychologischen Erkenntnissen und Entlastungen.

B. Wie erklärt die Psychoanalyse soziale Angst?

Während das DSM-V die irrationale Angst vor sozialen Situationen als soziale Angststörung (früher bekannt als soziale Phobie) bezeichnet, nimmt sie im Bereich der psychoanalytischen und freudschen Theorie die Form einer phobischen Neurose und Angsthysterie an.

Die Dreh- und Angelpunkte in dieser komplizierten psychologischen Realität sind Vermeidung, Verdrängung und Verschiebung – Abwehrmechanismen, die eine wichtige Rolle spielen.

Freuds Erforschung der phobischen Neurose befasst sich mit der irrationalen Angst vor einem bestimmten Objekt, Ort, einer Person oder einem Szenario, das ein überwältigendes Gefühl der Bedrohung auslöst.

Dieses Phänomen ist oft eine komplexe Erscheinung, die in den vielfältigen Lebenserfahrungen eines Menschen verwurzelt ist.

Wenn man die Ursprünge der phobischen Neurose aufdeckt, stößt man häufig auf bedeutsame Momente in der frühen Kindheit, die den Boden für die Entstehung dieser Ängste bereitet haben.

Die psychoanalytische Theorie besagt, dass diese einschneidenden traumatischen Erlebnisse ins Unbewusste verschoben wurden, ein Prozess, der als Verdrängung bekannt ist.

Dieser bewusste Akt des Vergessens dient als Selbstschutzmechanismus, der sicherstellt, dass das bewusste Gedächtnis die Last dieser überwältigenden Ereignisse nicht tragen muss.

Als Reaktion auf solche psychologischen Dynamiken setzt unsere Psyche Abwehrmechanismen ein, die weitgehend unter dem Radar unseres Bewusstseins arbeiten, wie Freud scharfsinnig beobachtete.

Abwehrmechanismen bei phobischer Neurose (Angsthysterie)

Im Rahmen einer phobischen Neurose setzen die Betroffenen in der Regel drei zentrale Abwehrmechanismen ein: Vermeidung, Verdrängung und Verschiebung.

Vermeidung: Dieser Mechanismus führt dazu, dass wir Situationen ausweichen, die Unbehagen und Unwohlsein hervorrufen.

Verdrängung: Erinnerungen und Gefühle, die zu belastend sind, um sich ihnen zu stellen, werden in die Tiefen des Unbewussten verdrängt.

Verschiebung: Die latenten Ängste, die in unserem Unterbewusstsein schlummern, kommen oft zum Vorschein, wenn wir mit einem anderen, scheinbar nicht verwandten Objekt, einer Person oder einem Ort konfrontiert werden.

Diese Abwehrmechanismen dienen als Schutzmechanismen, die uns vor den belastenden Gefühlen und Erinnerungen bewahren.

Während sie vor allem in der Kindheit eine zentrale Rolle bei der Bewältigung von Schwierigkeiten spielen, kann sich ihr Nutzen in eine Herausforderung verwandeln, wenn wir reifer werden und die Fähigkeit erlangen, die Traumata zu bewältigen, vor denen sie uns schützen.

Der Zugang zu diesen unbewussten psychologischen Schichten ist jedoch keine einfache Aufgabe, da sie im Verborgenen liegen.

An diesem Punkt tritt die Psychoanalyse in Aktion.

C. Wie behandelt die Psychoanalyse soziale Ängste?

Die Psychoanalyse wird oft als „Sprechtherapie“ bezeichnet. Durch den verbalen Ausdruck unserer inneren Erfahrungen und Gefühle können emotionale Barrieren abgebaut und hysterische Symptome behandelt werden (Marx, Benecke, & Gumz, 2017).

Bei sozialer Angststörung oder phobischer Neurose kann die Technik der freien Assoziation Abhilfe schaffen. Bei dieser Methode teilen Patienten während der Sitzungen ihren Bewusstseinsstrom mit – Gedanken, Erinnerungen, Emotionen, Worte und mehr. Dadurch werden unbewusste Konflikte aufgedeckt, was zu einer kathartischen Befreiung für den Patienten führt.

Katharsis: Der Prozess der Entlastung von starken oder unterdrückten Emotionen, der zu einer Erleichterung führt (Hornblower, Spawforth, & Eidinow, 2012).

Freud (1923) vertrat die Ansicht, dass die Übersetzung von Erfahrungen in Worte Antworten auf entscheidende Fragen geben kann:

• Was ist der Ursprung meiner Symptome?
• Warum erlebe ich diese Symptome?
• Welche Bedeutung haben diese Symptome für mich?
• Wie kann ich diese Symptome deuten und verstehen?
• Wie hängen diese Symptome mit meiner persönlichen Geschichte zusammen?
• Wie kann ich mit diesen Symptomen umgehen, um mein Leiden zu lindern?

Entscheidend für die freie Assoziation ist die unerschütterliche Offenheit des Patienten, der seine Gedanken und Erfahrungen genau so ausdrückt, wie sie auftauchen, ohne Selbstzensur.

Durch diesen Prozess öffnen sich allmählich die Pforten zum Unbewussten, sodass der Patient seine Symptome an der Wurzel entschlüsseln kann.

D. Ist die Psychoanalyse eine wirksame Behandlung bei sozialer Angst?

Ein häufiger Kritikpunkt an der Psychoanalyse ist der Mangel an konkreten Nachweisen für ihre Wirksamkeit.

In seinen frühen Schriften zu diesem Thema räumte Freud (1916) selbst ein: „Die Psychoanalyse zielt auf den Einzelfall.„

Da sich die Psychoanalyse auf individuelle subjektive Erfahrungen konzentriert und allgemeine Verallgemeinerungen ablehnt, stellt die Durchführung von Studien zur Quantifizierung ihrer Wirksamkeit eine große Herausforderung dar.

Diese Skepsis wurde jedoch in den letzten Jahrzehnten nach und nach abgebaut. Eine wachsende Zahl von Fallstudien hat gezeigt, welch tiefgreifende Wirkung die Psychoanalyse als psychologische Behandlung haben kann.

Das gilt auch bei sozialer Angst. Zahlreiche Fallstudien zeigen, dass sich die Situation von Menschen mit sozialer Angststörung nach einer psychoanalytischen Behandlung deutlich bessert (McEvoy et al., 2016).

E. Entscheidende Faktoren in der psychoanalytischen Behandlung

Die Wirksamkeit der Psychoanalyse beim Abbau sozialer Ängste hängt von einer Vielzahl von Faktoren ab. Einige der wichtigsten davon sind:

• Die Hingabe des Patienten für seinen therapeutischen Weg.
• Die Kompetenz des Psychoanalytikers.
• Die Harmonie zwischen Patient und Analytiker, einschließlich der Entwicklung der therapeutischen Allianz und der Übertragung während der Behandlung.
• Die Dauer und Häufigkeit der Sitzungen.
• Die Ziele des Patienten (soziale Ängste abzubauen oder sie in sein Leben zu integrieren).
• Das Streben nach Anleitung durch einen einfühlsamen und neugierigen Therapeuten.
• Die Fähigkeit zur Selbstprüfung und die Offenheit, persönliche Erfahrungen zu erforschen und zu analysieren.

Der Erfolg der Psychoanalyse hängt vor allem von unserer Bereitschaft ab, unseren Blick konsequent nach innen zu richten und unsere Gefühle, Handlungen, Gedanken und Motive zu hinterfragen.

Für diejenigen, die bereit sind, sich dieser Aufgabe zu stellen und die Ursachen für ihre Probleme zu ergründen, bietet die Psychoanalyse einen vielversprechenden Behandlungsweg.

F. Die Rolle der „ausreichend guten Mutter“

Die dynamische Psychologie, ein post-freudianischer Ansatz, der seine Wurzeln in der Psychoanalyse hat, legt einen starken Schwerpunkt auf zwischenmenschliche Beziehungen. Sie geht davon aus, dass problematische Muster in unseren Interaktionen mit anderen zu psychischen Herausforderungen wie sozialer Angst führen können.

Einer der Pioniere dieses Ansatzes, Donald Winnicott, konzentrierte sich besonders auf die Mutter-Kind-Beziehung seiner Patienten. Er glaubte, dass diese grundlegende Verbindung unsere Beziehungstendenzen ein Leben lang prägt.

Winnicott führte das Konzept der „ausreichend guten Mutter“ ein, das auch heute noch fester Bestandteil der psychodynamischen Therapie ist (1949).

Seiner Ansicht nach muss eine Mutter nicht makellos sein, damit ein Kind ein authentisches Selbstgefühl entwickeln kann. Stattdessen müssen die Reaktionen der Mutter ausreichend fürsorglich sein, um das Grundvertrauen in sich selbst, andere und die Welt zu fördern.

Wenn jedoch die Grundbedürfnisse eines Kindes – wie Schutz, Nahrung und Zuneigung – nicht erfüllt werden, wird die Entwicklung eines authentischen Selbst behindert. Stattdessen baut sich das Kind ein falsches Selbst als Schutzschild gegen die Bedrohung seiner Existenz auf.

Interessanterweise kann auch eine übermäßige Konzentration auf die Fürsorge zur Entstehung eines falschen Selbst führen. Dies kann der Fall sein, wenn Mütter übermäßig beschützend sind und die persönliche Autonomie des Kindes einschränken, z. B. bei der Erkundung oder dem Ausdruck negativer Gefühle.

Die Entwicklung eines authentischen Selbst legt den Grundstein für gesunde zwischenmenschliche Beziehungen im Erwachsenenalter. Im Gegensatz dazu haben diejenigen, die sich auf ein falsches Selbst verlassen, oft Schwierigkeiten in ihren Interaktionen.

Forschungsinterviews mit sozial ängstlichen Menschen (McEvoy et al., 2016), die sich an ihren mütterlichen Beziehungen orientierten, enthüllten ausgeprägte Beziehungsmuster im Erwachsenenalter:

1. „Eine kritische Stimme“: Dieses Muster hat seinen Ursprung in einem feindseligen familiären Umfeld mit einer kritischen Mutter und äußert sich in Selbstkritik, geringem Selbstwertgefühl, einem unstillbaren Bedürfnis nach Anerkennung und der Angst, Gefühle zu zeigen.
2. „Passive Anwesenheit“: Wenn die Mutter passiv-aggressiv oder meistens abwesend ist, führt dieses Muster zu unsicheren Bindungen, dem Gefühl, anderen zur Last zu fallen, Beziehungen als soziale Werkzeuge zu benutzen und sich selbst bei grundlegenden Aufgaben auf andere zu verlassen.
3. „Versagen beim Start“: Aufgrund mangelnder Unterstützung während des Übergangs von der Jugend zum Erwachsenenalter fühlen sich die Betroffenen unzulänglich, fühlen sich unvorbereitet und meiden soziale Szenarien.
4. „Hinter der Maske“: Bei diesem Muster geht es darum, in Beziehungen und sozialen Situationen eine Fassade zu tragen, um sich von seinem wahren Ich zu unterscheiden. Man gibt vor, dass es einem gut geht, fürchtet die Entdeckung von Schwächen und möchte hinter einer Maske versteckt bleiben.

In all diesen Fällen gab es in der Kindheit keine „ausreichend gute Mutter“, was darauf hindeutet, dass sich diese Muster als Reaktion darauf entwickelt hatten.

G. Die Bedeutung von Individuation und Authentizität

Die oben genannten Beispiele unterstreichen den tiefgreifenden Einfluss, den die frühen elterlichen Beziehungen, insbesondere die zur Mutter (oder zur Hauptbezugsperson), auf die lebenslangen Interaktionen mit anderen haben.

Um problematische Beziehungsdynamiken zu entschärfen und anzugehen, ist es wichtig, die zentrale Rolle von Individuation und Authentizität in Beziehungen zu verstehen.

Individuation ist der Prozess der Abgrenzung von anderen, der oft mit der Trennung von der Mutter in der frühen Kindheit beginnt.

Dieser Prozess erleichtert die Entwicklung einer eigenen Identität, die es dem Einzelnen ermöglicht, bewusst autonome Gedanken, Gefühle und Vorlieben zu erleben, die von äußeren Einflüssen unabhängig sind.

Bei Authentizität hingegen geht es darum, dass man sein wahres Selbst anderen gegenüber offenbart.

Nach Winnicott verkörpert ein authentisches Selbst die Fähigkeit, die eigenen Bedürfnisse und die eigene Persönlichkeit zu erkennen und sie wahrheitsgemäß gegenüber der Umgebung offenzulegen und auszudrücken.

Indem man seine Individualität annimmt und pflegt und sie anderen gegenüber authentisch darstellt, wird eine größere Autonomie kultiviert, die über das Bedürfnis nach äußerer Bestätigung oder den Zwang, andere zu beschwichtigen, hinausgeht.

Auf diese Weise befreien sich die Menschen nicht nur von toxischen Beziehungsmustern, die sie in ihrer Jugend entwickelt haben, sondern knüpfen auch erfüllendere Beziehungen.

Dieser Weg birgt zudem das Potenzial, soziale Ängste auf diesem Weg zu lindern.

H. Dauer und Häufigkeit der psychoanalytischen Sitzungen

Ein charakteristisches Merkmal der Psychoanalyse ist ihr Streben nach gründlichem Erforschen und Verstehen.

Im Gegensatz zu einigen kurzfristigen therapeutischen Ansätzen umfasst die Psychoanalyse in der Regel eine längere und tiefgreifendere Behandlung.

Langfristiges Engagement

Die Psychoanalyse ist für ihre Langfristigkeit bekannt, die sich oft über mehrere Monate bis Jahre erstreckt. Diese lange Zeitspanne ermöglicht eine umfassende Untersuchung der unbewussten Gedanken, Gefühle und Verhaltensmuster, die zu sozialer Angst beitragen.

Häufigkeit der Sitzungen

Psychoanalytische Sitzungen finden in der Regel mehrmals pro Woche statt, oft zwischen zwei und drei Sitzungen. Diese häufige Interaktion fördert eine tiefere therapeutische Beziehung und ermöglicht es dem Patienten, sich intensiver mit seinen Erfahrungen und Gefühlen auseinanderzusetzen.

Beständigkeit ist der Schlüssel

Die Wirksamkeit der Psychoanalyse hängt eng mit der Beständigkeit und Häufigkeit der Sitzungen zusammen. Regelmäßige Sitzungen geben dem Patienten die Möglichkeit, seine Gedanken und Gefühle im Laufe der Zeit zu erforschen, was zu einem besseren Verständnis der Wurzeln seiner sozialen Angst führt.

Tiefe der Erkundung

Die psychoanalytische Therapie ermutigt die Patienten dazu, frei zu assoziieren und alles auszudrücken, was ihnen in den Sinn kommt, ohne zu zensieren. Dieser Prozess des offenen Dialogs ermöglicht die Enthüllung unbewusster Konflikte und Einsichten darüber, wie sie sich im täglichen Leben manifestieren.

Zusammenarbeit zwischen Patient und Therapeut

Die Beziehung zwischen Analytiker*in und Patient*in ist ein zentraler Aspekt der Psychoanalyse. Mit der Zeit wird diese Beziehung zu einem Raum des Vertrauens und der Erkundung, der es den Patienten ermöglicht, sich allmählich zu öffnen und ihre inneren Erfahrungen zu teilen.

Persönliche Reise

Der therapeutische Weg jedes Einzelnen ist einzigartig, und die Dauer der Psychoanalyse kann je nach Komplexität der persönlichen Erfahrungen und den erzielten Fortschritten variieren. Die Psychoanalyse erfordert zwar Hingabe, hat aber das Potenzial, zu tiefgreifenden Einsichten und dauerhaften Veränderungen im Umgang mit sozialer Angst zu führen.

Bedenke, dass der Grad der Hingabe an die Psychoanalyse die Tiefe der beabsichtigten Erforschung und des Verständnisses widerspiegelt.

Dieser Ansatz eignet sich am besten für Menschen, die bereit sind, in eine umfassende Erkundung ihrer inneren Welt zu investieren und eine dauerhafte Veränderung ihrer Beziehung zu sozialer Angst anstreben.

I. Versicherungsschutz und Bezahlung der Psychoanalyse

In den meisten Teilen der Welt gilt die Psychoanalyse als spezialisierter und oft längerfristiger Therapieansatz. Daher können die Kostenübernahme und die Zahlungsmöglichkeiten im Vergleich zu standardisierten Therapieformen variieren.

Wie dem auch sei, in Deutschland, Österreich und der Schweiz wird die Psychoanalyse in der Regel von den Krankenkassen übernommen.

Die Kostenübernahme und die Erstattungsrichtlinien können jedoch je nach Versicherungsanbieter, Art des Versicherungstarifs und den individuellen Umständen des Patienten variieren.

Es empfiehlt sich, bei den jeweiligen Krankenkassen nachzufragen, um detaillierte Informationen über die Kostenübernahme für eine Psychoanalyse zu erhalten.

Viele Krankenkassen bevorzugen kurzfristige und symptomorientierte Therapien, so dass die Psychoanalyse für viele Menschen manchmal aus eigener Tasche bezahlt werden muss.

Zahlung aus eigener Tasche

Eine Psychoanalyse umfasst oft mehrere Sitzungen pro Woche über einen längeren Zeitraum. Aufgrund ihrer Intensität und Dauer kann sie ein finanzielles Investment erfordern, das über das hinausgeht, was die Versicherungen normalerweise abdecken.

Menschen, die eine Psychoanalyse in Anspruch nehmen, sollten auf die Kosten vorbereitet sein und die Zahlungsmodalitäten mit dem Psychoanalytiker ihrer Wahl besprechen.

Finanzielle Überlegungen

Auch wenn eine Psychoanalyse eine wertvolle Investition in das eigene psychische Wohlbefinden sein kann, ist es wichtig, die finanziellen Aspekte zu berücksichtigen, wenn man diese Form der Therapie in Betracht zieht.

Einige Psychoanalytiker*innen bieten gestaffelte Gebühren oder Zahlungspläne an, um verschiedenen finanziellen Situationen gerecht zu werden.

Recherche und Nachfragen

Bevor du dich auf eine Psychoanalyse einlässt, solltest du dich über die Möglichkeiten in deiner Gegend informieren und dich nach den Gebühren, Zahlungsmodellen und dem möglichen Versicherungsschutz erkundigen.

Wenn du die finanziellen Aspekte kennst, kannst du eine fundierte Entscheidung über diesen therapeutischen Weg zur Behandlung deiner sozialen Angst treffen.

J. Abschluss: Soziale Angst mit der Psychoanalyse bewältigen

In diesem Artikel haben wir eine Reise durch die Tiefen der Psychoanalyse bei sozialer Angst unternommen, geleitet von den Weisheiten Freuds und Winnicotts.

Die Psychoanalyse bietet einen einzigartigen Weg, um die Komplexität sozialer Ängste zu bewältigen, der in individuellen Erfahrungen wurzelt.

Die Psychoanalyse geht über oberflächliche Heilmittel hinaus und berücksichtigt die Einzigartigkeit jedes Patienten.

Die freie Assoziation – eine der wichtigsten Techniken – deckt verborgene Gedanken, Gefühle und frühere Lebensumstände auf. Beziehungen, vor allem zu Bezugspersonen, bieten wichtige Einblicke in den Ursprung sozialer Angst.

Anders als bei herkömmlichen Behandlungen untersucht die Psychoanalyse unbewusste Triebe und Beziehungsmuster.

Konzepte wie die „nicht ausreichend gute Mutter„, Individuation und Authentizität rücken in den Vordergrund und zeigen Wege zur Transformation auf.

Im Grunde lädt die Psychoanalyse zu einer transformativen Reise ein – einer Reise, auf der Introspektion und Selbstentdeckung den Weg zu neuen Beziehungen und Selbstbewusstsein ebnen.

Mögen diese Einsichten deinen Weg zur Bewältigung deiner sozialen Angst mit der facettenreichen Sichtweise der Psychoanalyse erhellen.

Wenn du mehr über die verschiedenen therapeutischen Möglichkeiten bei sozialer Angst erfahren möchtest, empfehlen wir dir, unseren umfassenden Leitfaden zur Therapie zu lesen, indem du hier klickst.

Einen umfassenden Überblick über Therapie, Medikamente und Selbsthilfe findest du in unserem ausführlichen Behandlungsratgeber, indem du hier klickst.

Bist du neugierig auf die medikamentöse Behandlung von sozialer Angst? Dann klicke hier, um unseren umfassenden Artikel zu lesen, in dem wir wissenschaftlich erwiesene wirksame Medikamente vorstellen.

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